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相谈甚契。章太炎在《支那内学院缘起》中说：“友人欧阳竟无尝受业石埭杨居士，独精《瑜伽师地论》，所学与余同。尝言唯识法相，唐以来并为一宗，其实通局大小殊焉。余初惊怪其言，审思释然，谓其识足以独步千祀也。”...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153455223.html
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得到入道的超脱，虽也经历了常人的坎坷，但却没有他们那么多的苦闷与束缚，能随时获得感情的自由与平衡，达到一种目击万物而又心空万物的“释然”。 处于宗教政治或政治宗教体验中的王维，对自然和社会的情感体验...
傅绍良
|佛学论文|因明|五明|
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，临刑欲寿终，念彼观音力，刀刃段段坏。或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。”这就是说，不论人们遇到什么灾难，只要能够念诵观音菩萨的名号，就可奉凶化吉，遇难呈祥。观音菩萨不仅救难，而且解忧，...
武高寿
|佛学论文|因明|五明|
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欧阳修肃然起敬，大有省悟，对过去自己的狂妄谢罪道：“余旧著《本论》，孜孜以毁佛法为务，诚不知天地之广大，不知佛法之奥妙，更不知佛之为圣者，今胸中已释然矣！”于是信仰佛教，自称为六一居士，时常行文劝善，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者浃月，所与游者莫非僧，所居止者莫非寺。其由元谋至大姚也，必候僧为伴；其游剑川、金华、内峡也，必约僧为导；其往永昌、石城、中台也，土人言此路舍僧无识者，霞客不信，迨至僧俗一词，乃始释然。则谓此地为僧所...
不详
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。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。 此段偈颂主要是说明观音菩萨耳根通圆，闻声皆予相救的悲心愿行。偈颂中连用五个“或”字、五个“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所闻声音的作用，不管动与静，都涣然释然，“尽闻不住”，就甚至于觉得超越跳出宇宙观念的范围，如此，再进一步就可以彻底明心见性，与形而上的道体浑合为一。“此方真教体，清净在音闻。”认为娑婆世界众生修观世音...
韩剑英
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念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考
肖伊绯
昔传吴越钱王，建塔庆黄妃得龙子。又话宋初大兴，七层玲珑庄严相。塔内廊道刻嵌华严，梵海无涯，福泽黎庶。刹那塔倾，那梵海慧雨释然沉沙，谁记？
刹那缘因，得睹二十二方残拓，得闲时虔心比勘，作些洒扫活计，不通禅路，只不过望海潮生，也觉欣然。晋唐华严，本自残译，六十八十，亦不过四万五千颂，残拓细窥，唐风宋骨，几时烟尘？
念几多皮囊，揣贪携痴，...
肖伊绯
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便是那著名的“风幡论辩”,不是风动,也不是幡动,而是心动,心不动,而万物静息,参透了人与自然、天人合一的真谛,天地与我浑然,万物与我合一,还有什么不能释然了悟。而这恰是宗教的净化作用、脱俗作用,且又与...
梁凤莲
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石埭杨居士,独精《瑜伽师地论》,所学与余同。尝言:‘唯识、法相唐以来并为一家,其实通局、大小殊焉。’余初惊怪其言,审思释然,谓其识是以独步千祀也。” 但欧阳绝非仅仅是一书斋学者,他关心世事,针砭时弊,...
郑晓江
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